短篇伦理小说 好意思加社会如故可见这种“新式种族憎恶”

本月初短篇伦理小说，有媒体曝出加拿大安粗略省又发现220例与原住民投止学校商量的死亡事件，再次激励对该国原住民遭荼毒和坑害事件的柔软。

连年来，访佛事件在加拿大和其邻国好意思国不停被曝出。天然跟着事件的发酵以及东谈主们的责骂，政客们不停演出补偿、快活、谈歉等戏码，但两国对原住民的系统性种族憎恶和地位角落化长远骨髓，早已让两国自我标榜为所谓“东谈主权灯塔”的形象透顶垮塌。

这是“文化种族殒命”

加拿大联邦19世纪成立后，徐徐开发原住民儿童投止学校轨制，试图“同化”原住民，以“投止学校”形状强即将土著儿童与其家庭辞别，使他们遭受养分不良、荼毒，甚而性骚动。

加拿大真相与妥协委员会称之为“文化种族殒命”。

2015年，该委员会公布的一份答复透露，自19世纪40年代到20世纪90年代，加拿大政府建立了至少139所投止学校，至少有15万印第安东谈主等原住民儿童被强制送入这类学校。统计透露，至少有4000多名儿童被虐致死。还有学者预计，受害儿童东谈主数远不啻这些。

英国《卫报》报谈截图

时于当天，在加拿大多个省份的原住民投止学校原址隔壁已发现1700多座无标记的茔苑。

本年12月初，加拿大安粗略省验尸官发布新的访问效力，该省再发现220例与原住民投止学校商量的死亡事件。此前该省在国度真相与妥协中心登记的原住民投止学校关连死亡东谈主数为436东谈主，这一发现使死亡东谈主数飞腾至656东谈主。

该中心负责东谈主示意，可能需要数十年才能全面了解悉数关连失散儿童的情况。

加拿大播送公司报谈截图

即即是幸存下来的儿童，也留住了弗成隐藏的心境暗影。

据了解，在投止制学校中，原住民儿童被强制蜕变信仰，此外，他们还会因为说母语而受到刑事背负。

一位名叫都佩瓦克里的加拿大印第安东谈主说，我方20世纪60年代到70年代被强制送到投止制学校，其间陆续遭受殴打与折磨，还被不容老到我方的谈话，最终失去了用母语调换的材干。

《华盛顿邮报》则阐述了另一个故事。

本年55岁的约翰逊是别称讼师助理，她和我方的六个昆仲姐妹都不会说我方族东谈主的谈话，最新伦理片因为父亲从小不允许她们说。她的父亲曾因说母语在投止制学校遭受荼毒。

著作称，在加拿大各地，这些暴虐的投止学校轨制，旨在将原住民“同化”到白东谈主和欧洲文化中，突破了谈话世代相传的传统，并危及种族的延续。

《华盛顿邮报》报谈截图

无专有偶，在好意思国投止制学校对原住民的坑害相似存在。

本年7月，好意思国内务部发布了“联邦印第安东谈主投止学校真相倡议”名目访问答复第二卷。答复承认，历史上曾有近千名原住民儿童在好意思国政府运营或支捏的投止学校就读技艺死亡。

卡塔尔半岛电视台报谈截图

原住民投止学校幸存者阿塔·斯蒂文森回忆起那段祸殃的日子时示意，我方遭到了非东谈主的荼毒。

斯蒂文森：“好意思国联邦政府把我带行运，我只消11岁半。在投止学校时，要是白东谈主老师看我不情景，或面貌不好，就会把我关在房间里，甚而两天不给我饭吃，也莫得水喝。他们想要找点乐子，就让原住民儿童相互打架，我流通三个冬天都睡在水泥地上，连毯子都莫得。”

尊府图：阿塔·斯蒂文森

好意思国玫瑰花瓣原住民保留地苏族历史保护专员艾奥妮·奎格利指出，投止学校的主要指标是把原住民儿童带离部落，从而剥离他们对家庭不雅念和身份的招供。这种以儿童为对象的、莫得硝烟的构兵，能形成更捏久的杀伤力。

奎格利：“在投止学校里，原住民儿童莫得父母伴随，并不知谈如何更好地为东谈主父母。原住民于是开动用乙醇、毒品填补这些空泛，一代代延续下来，形成当今一些原住民父母莫得材干护理孩子。”

尊府图：艾奥妮·奎格利

“他们在东谈主权问题上捏双重圭表”

而政客们对原住民的可贵与声援，通常也仅仅为了达成我方的政事指标。

好意思国总统拜登10月25日在亚利桑那州参加原住民社区算作时，为好意思国政府将就原住民儿童参加投止学校向好意思国原住民矜重谈歉。

不外，好意思国媒体指出，拜登此举意在离任前树立政事形象，并在大选冲刺阶段为民主党助力。

好意思国播送公司报谈截图

当地时代12月5日，加拿大总理特鲁多出席在都门渥太华举办的加拿大原住民组织第一民族大会十分酋长大会。针对大会的重心议题——警员对原住民暴力王法的问题，特鲁多示意，他默契到加拿大政府数十年甚而几个世纪以来的殖民方针念念维所带来的挑战，快活要作出蜕变。

不外，特鲁多的快活似乎也仅仅理论上的劝慰。针对第一民族大会对于“对警员王法中系统性种族方针和对原住民死亡事件进行宇宙性访问”的敕令，特鲁多未进行驳斥或回应。

与会原住民酋长们指责特鲁多及加拿大政府穷乏协商、阻止快活，并示意“原住民不应生计在灾难和空泛当中”。

加拿大播送公司报谈截图

在这些迟到了几十年的谈歉和补偿之下，好意思加社会对于少数族裔、原住民、有色东谈主种等住户的系统性憎恶如故弥远存在。

数据透露，在好意思国悉数族裔群体中，印第安东谈主的预期寿命最短，空泛率和后生酗酒率最高，社区大夫与患者比例最低。此外，还稀有据透露，原住民遭受警员暴力王法的可能性也很高。

好意思国成瘾中心发布的一篇论文透露，据预计，好意思国约有560万印第安东谈主，占总东谈主口1.7%。与其他种族和族裔群体比较，印第安东谈主的药物销耗率要高得多。

分析东谈主士觉得，西方的种族方针是轨制性和结构性的，并由法律、轨制和文化所撑捏。

好意思国政府的许多统计数据绝对忽略原住民，或粗率地将他们归为“其他”。好意思国印第安东谈主作者丽贝卡·纳格尔摘要钩玄地指出，被“隐身”和被冷落是原住民遇到的新式种族憎恶。“由于穷乏对原住民的实验、当代和东谈主性化的描述，在非原住民的脑海中产生了一种不测志的偏见，觉得原住民不是真确存在的，甚而不是东谈主类。”

丽贝卡·纳格尔酬酢媒体截图

好意思国印第安东谈主事务协会管事处实行理事吉文直言，好多大谈东谈主权的东谈主根柢不知谈，印第安东谈主被动捣毁了96%的地盘，才有了好意思利坚合众国。好意思国政府本应作出补偿，但他们却龙套了每一个公约，在各个方面都让原住民失望，“他们在东谈主权问题上捏双重圭表，好意思国政府需要被追责”。

就像加拿大原住民儿童和家庭关爱协会实行董事辛迪·布莱克斯托克所说，政客仅谈歉是远远不够的，“最佳的谈歉是蜕变针对原住民的憎恶算作”。

加拿大《大家邮报》报谈截图（题图为辛迪·布莱克斯托克）

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